Vargas Llosa y los toros

 La defensa de la libertad y el derecho a la diferencia cultural frente a la censura

En tiempos de zozobra para la fiesta brava, cuando lo políticamente correcto amenazaba con arrasarlo todo, la voz de Vargas Llosa siempre se alzó entre las voces como dique de contención. Ninguna resonaba como la suya, con esa autoridad, hondura intelectual y valentía sin complejos. No hablamos de un aficionado ocasional ni de un converso tardío; hablamos de un compromiso vital, de una defensa razonada y apasionada que hunde sus raíces en la su concepción del mundo, del arte y de la libertad.

Que un Premio Nobel de Literatura, un titán de las letras universales, dedicase tiempo, reflexión y tinta a defender la tauromaquia fue un privilegio mayúsculo, un desmentido rotundo a quienes pretenden confinar la tauromaquia en el rincón de la barbarie. Llosa entendió como pocos la dimensión trascendente de lo que ocurre en el ruedo, el puente que vertebra España y América, la historia de dos mundos

No se quedaba Vargas Llosa en la superficie del espectáculo. Su defensa era un alegato profundo que apelaba a la ética, a la estética y, sobre todo, a la libertad. Supo ver y explicar que la tauromaquia no es solo el combate entre un hombre y un toro bravo, sino una compleja manifestación cultural, un arte efímero y trágico cargado de simbolismo, belleza y verdad. Por todo ello le distinguimos en 2010 con el premio Paquiro de EL MUNDO, ex aequo con Pere Gimferrer, y por eso mismo se lo entregó, como antorcha de la libertad, a Roca Rey en 2019, en Las Ventas, epicentro de la tauromaquia.

Frente al simplismo del argumentario animalista, que ignora deliberadamente la ecología del toro de lidia y la ética intrínseca del ritual taurino, Vargas Llosa oponía su complejidad. Recordaba que las culturas son diversas, que no se pueden juzgar con los anteojos miopes de una moral urbana y uniformadora que aspira a erradicar toda diferencia, toda sombra, toda pasión que escape a su control. Defender los toros, para él, era defender el derecho a la diferencia, la libertad de expresión cultural frente a la censura y la prohibición.

Escribió sobre la liturgia de la corrida, sobre la danza mortal entre el torero y la bestia. No rehuyó la dureza del espectáculo, pero la enmarcaba en su contexto ritual y artístico, lejos de la sensiblería que tanto abunda. La presencia de Vargas Llosa en los tendidos de Madrid, de Sevilla o de Acho sucedió en los últimos tiempos en pos de Roca Rey, esa satisfacción íntima de contemplar a un peruano en lo más alto del toreo. Su figura en la barrera era, en sí misma, un argumento.

En un panorama donde tantos intelectuales guardan un silencio cómplice o se suman al coro de la condena fácil, la voz clara y contundente de Mario Vargas Llosa se erigió como un faro que nos recuerda que la defensa de la tauromaquia no es una nostalgia reaccionaria, sino una apuesta por la riqueza cultural, por la libertad individual y por la permanencia de ritos. La tauromaquias, pese a quien pese, siguen interpelando al hombre contemporáneo. Y Mario Vargas Llosa lo hizo con su inteligencia, su prosa y su voz.

Por Zabala de la Serna

Canal Sur televisará tres corridas de toros de la Feria de Sevilla

 La televisión pública de Andalucía emitirá los festejos taurinos del 1, 3 y 11 de mayo desde la plaza de la Real Maestranza de Caballería

Antonio Sanz ha asegurado que “hoy es un día histórico”, aludiendo a que la televisión pública vuelva a televisar corridas de toros de la feria sevillana, lo cual no ocurría desde hace 14 años. Canal Sur Televisión emitirá el festejo del jueves 1 de mayo, con Morante de la Puebla, Juan Ortega y Pablo Aguado enfrentándose a toros de Domingo Hernández; el del sábado 3 de mayo, con El Cid, Manuel Escribano y Daniel Luque frente a reses de Victorino Martín; y el del 11 de mayo, con Manuel Escribano, Pepe Moral y Esaú Fernández compartiendo cartel con la ganadería Miura.

El consejero ha querido “agradecer a todas las partes implicadas su contribución para poder alcanzar este acuerdo, que estoy seguro de que será replicado en años venideros”. También ha defendido que este acuerdo es “una nueva apuesta de la Junta de Andalucía por la cultura, la tauromaquia y el fomento de la fiesta en su máxima expresión” y que “Canal Sur se ha convertido en una herramienta fundamental para la difusión de la tauromaquia”.

 Durante el pasado año emitió 51 festejos, casi el doble que en 2023, alcanzando una cuota media de pantalla cercana al 12%, “un porcentaje de audiencia muy alto”, ha añadido.

Además de estas tres corridas, Canal Sur tiene una completa programación taurina por delante, destacando el Circuito de Novilladas de Andalucía y los ciclos de la Asociación Andaluza de Escuelas Taurinas ‘Pedro Romero’, así como diferentes festejos por toda Andalucía durante este 2025. Precisamente, la final de dicho circuito, que se celebrará en la propia Maestranza el 25 de mayo, también será retransmitida por Canal Sur Televisión. 

“Este 2025 son ya seis festejos los televisados por Canal Sur y seguimos teniendo una gran audiencia, lo que acredita que los toros y la calidad del espectáculo que se ofrece atrae al público”, ha detallado Antonio Sanz. 

La batalla de la ILP antitaurina

Por Antonio Lorca.

 
El Congreso de los Diputados aún no ha dado luz verde a la tramitación de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que pretende derogar la ley de noviembre de 2013 que regula la tauromaquia como patrimonio cultural.

No lo ha dado porque no ha tenido tiempo, y el recorrido que le espera en las dos Cámaras es muy largo e incierto; tanto, que no está nada claro, en primer lugar, que sea posible cumplir con el plazo de los seis meses que fija la ley orgánica de marzo de 1984 reguladora de la iniciativa legislativa popular a fin de que la proposición sea incluida en el orden del día del pleno para su toma en consideración. Pero aunque así fuera, el trámite no habría hecho más que comenzar.Lo único cierto hasta ahora es que la Junta Electoral Central ha ratificado las firmas válidas que permiten el inicio del proceso, y ha remitido el correspondiente certificado a la sede de la Cámara Baja.

El siguiente paso es que la Mesa del Congreso lo estudie para su calificación y envío a la Comisión correspondiente. Ese órgano, que está formado por la presidenta, los cuatro vicepresidentes y cuatro secretarios, se reúne los martes de cada semana y tiene cola de asuntos debido a la intensa actividad del Parlamento.

Se supone que una vez superado ese paso previo, será la Comisión de Cultura —que se reúne una vez al mes— la encargada de estudiar el contenido de la ILP. Para ello, deberá convocar al proponente de la iniciativa ‘No es mi Cultura’ para que explique a los diputados el objeto de la propuesta.

Solo entonces estará listo el texto para su toma de consideración en el pleno del Congreso. ¿Y qué quiere decir ‘tomar en consideración’? Quiere decir que el Congreso acepta continuar con la tramitación de una proposición de ley.

Si la ILP antitaurina recibe el respaldo del plenario, deberá volver de nuevo a la Comisión correspondiente que abrirá un plazo de enmiendas que se puede prorrogar sine die en función de los debates que genere.

El siguiente paso es su discusión y aprobación, en su caso, en el pleno; y del Congreso viaja al Senado, que cuenta con mayoría absoluta del PP, y puede introducir las enmiendas que estime convenientes. Vuelve de nuevo al pleno del Congreso, que decide, finalmente, cómo queda la ILP transformada en ley.

O no. Es decir, el hecho de una ILP sea tomada en consideración no significa que acabe promulgada como ley en el BOE; o que el texto aprobado coincida con las pretensiones de los ciudadanos firmantes. Es más, puede ser eliminada en cualquier momento, y así ha sucedido en la mayoría de las ocasiones en las que el Parlamento ha debido debatir una iniciativa popular.

Pero este es el trámite parlamentario que establece el Reglamento del Congreso, aunque no significa que los plazos de ejecución sean rápidos ni inmediatos.

Todo depende de las intenciones de los distintos grupos parlamentarios, la cantidad de asuntos que sus señorías tengan sobre la mesa y la urgencia que le impriman a esta iniciativa antitaurina. Y nadie puede asegurar en este momento que la ILP presentada sea aprobada sin enmienda alguna que modifique sustancialmente o no su contenido.

Téngase en cuenta que la ILP que pretendía declarar la tauromaquia como Bien de Interés Cultural (BIC) se presentó en marzo de 2012, fue aprobada en noviembre de 2013, y la propuesta de los firmantes quedó reducida a patrimonio cultural. Y entonces gobernaba entonces el PP —favorable a la iniciativa— con mayoría absoluta en el Congreso de los Diputados.

Ahora es el PSOE el partido que tiene la llave para agilizar, ralentizar o paralizar el recorrido de la ILP por la Cámara Baja, tanto en el debate de la Comisión de Cultura, que preside, como en su toma en consideración y votación en el pleno.

No sería la primera vez que una ILP se queda dormida en el cajón del olvido, y no es nada previsible que la actual pudiera ser aprobada con su contenido inicial.

Fuentes parlamentarias aseguran que, con toda seguridad, la ILP no estará lista para su toma en consideración antes de que finalice en junio el actual período de sesiones e, incluso, apuntan la posibilidad de que no sea discutida en esta legislatura.

Sea como fuere, la batalla de la ILP antitaurina aún no está ganada, ni mucho menos, a pesar de la euforia de sus proponentes. Queda mucha tela que cortar, muchos debates que dirimir, muchos plazos que se pueden volver interminables, y enmiendas que pueden sorprender —y no siempre para bien— a los que ya parecen cantar victoria.

No es justo

 

Hablar de injusticia plantea idénticos problemas de definición que hablar de las vicisitudes del mundo del toro. ¿Es justo qué quien construyó el toreo, conviviendo con el valor y el arte, elementos asociados para la creación de la belleza sublime, se le reste méritos clasificatorios por el hecho de contribuir al indulto del excelente novillo que le propició cimentar tan excelsa obra? La única respuesta, en la que probablemente todos estemos de acuerdo, es la absoluta falta de coherencia en la reglamentación que dictamina las puntuaciones.

Porque según indica el acta del jurado del Circuito de Novilladas de Andalucía “En caso de indulto, sólo se obtendrá un punto en concepto de trofeos simbólicos y cero puntos por la espada”. Inaudito.

Pertenezco al jurado en la presente edición del CNA de la Fundación Toro de Lidia, y les prometo que sudé tinta para intentar no perjudicar a Ignacio Candelas en la puntación final tras la lidia del utrero indultado. Ese no puntuar por no utilizar el estoque y solo asignarle un punto, pese a ganar las orejas y el rabo simbólicos del gran novillo, lo dejaba fuera de la clasificación sin compasión. Y no es justo. 

Como tampoco sería justo restarle méritos a Pedro Gallego, ni al primer clasificado, Martín Morilla, no solo por la excelencia del toreo mostrado, ni como obra de arte total, sino por la perfecta fusión con la bravura.

El indulto ocurre. Ya no tan raras veces. Ocurrió en Marbella donde la gran faena de Candelas al gran novillo de Fermín Bohórquez no fue una quimera. Pero quien materializó este milagro se ha quedado fuera de las semifinales. Craso error.

La Fundación Toro de Lidia, que tan ejemplar trabajo está haciendo para dar oportunidades a novilleros y matadores de toros con posibilidades de futuro en los certámenes que organiza, debe subsanar tan garrafal fallo en la normativa de puntuación y, sobre todo, dar entrada en las seminales a quien con su toreo se la ganó. 

Ignacio Candelas no debe perder el tren que se le puso delante.

Por Manuel Viera

Pregón Taurino Asociación Cultural José Doblado 2025

 

Letras de Almagre

 

Nace una nueva editorial de toros

Se presenta en Madrid el recién nacido sello para los amantes del toreo; viene con dos títulos bajo el brazo para abrir boca.

Decía Guerrita de Juan Belmonte que había que "aligerar pa verlo". Bien podría decirse que hay que aligerar pa leer los libros de la recién debutada editorial taurina Letras de Almagre. Pero quizás no resulte del todo acertada esa cita del segundo califa del toreo para este proyecto de tintas y tintes: Juan Salazar, Beltrán Caruana, Rafael Gómez y Rocío Rubio -las cuatro cabezas gestantes y los ocho meticulosos ojos que han confeccionado este acicate para el aficionado-, no nos brindan obras literarias y ensayísticas para aligerar, sino para que nos detengamos con fruición, un poco más si cabe, en el toreo.

Tiradas pequeñas, ejemplares numerados y una gavilla de detalles y guiños a su pasión bibliófila convierten los dos primeros títulos de la editorial en auténticas golosinas. "Nuestra única competencia es el cajón de una mesa donde alguien tiene algo guardado que no se publica", recogió Juan Salazar. 

Esta entelequia cobró  forma y rostro durante su puesta de largo en Casa Club. Presentaron sus dos primeras obras publicadas: Gente pa tó y Cuéntame un toro, de José Ramón Márquez y Manuel Valera, respectivamente.

En un coloquio con el escritor Miguel Aranguren ambos autores entrelazaron la dualidad del cuento y la crónica. José Ramón Márquez (Madrid, 1957) repasó las "vidas muy exageradas" de las personalidades que desfilan por las páginas de su libro: "Tú volverás al hotel con el vestío intacto y y entre ovaciones y yo, para que me las den, tengo que regresar con el traje destrozado", leyó. Así le dijo Corchaíto al Papa Negro. "Los del traje destrozado son una gente interesantísima", aseguró.

De algo parecido versan los cuentos de Manuel Valera (Córdoba, 1976) que crio a sus personajes "como un ganadero". Habló del dolor que expresa el torero sobre el ruedo, "algo que tiene dentro pero que es nuestro", señaló.

Durante la conversación, los editores observaban cómo emprendía el vuelo su sello editorial. De las conversaciones lacónicas al riguroso mapa de ideas, del primer contacto con los autores a la concienzuda lectura de los manuscritos, del análisis exhaustivo de la encuadernación y el diseño a la ensoñación de tener el libro entre las manos. 

Sentidos Pregones...

 

El próximo viernes tendrá lugar en la casa de cultura de Palos de la Frontera la doceava edición del pregón taurino. Una disciplina que marca el inicio de la temporada palerma del coso del descubrimiento que alberga dos citas  fetén  , en un acto cultural organizado por la querida peña taurina local que sigue esforzándose en mantener el listón alto en cuanto a eventos provinciales que cuenta con buenos  ciclos de conferencias , exposiciones de arte, entrega de premios y algunos pregones. Cada cual representa a su modo un canto explicito de pasión por la tauromaquia .

 Pero la semántica dialéctica que suele envolver la disertación del pregón en cada una de sus vertientes  o estilos es una deliciosa manera de enlazar cultura popular y literatura, o mejor dicho de engrandecer el lenguaje que tantos vocablos y matices taurinos tiene en nuestro idioma y que usamos a diario casi sin darnos cuenta. 

Reconozco el entusiasmo causado en muchos de estos pregones entre los asistentes cuando el verbo del orador lidia con las palabras enjaretando frases lucidas que llegan al alma por el énfasis con que se pronuncian en una encendida entrega  para exaltar al toreo.

 Huelva tiene mucha consideración  con este juglar  ejercicio. Los pregones son un método que se empleaba ya en la antigüedad romana. La palabra “pregón”, de hecho, proviene  del latín  praeconium (“proclamación” o “promulgación”), compuesta por las voces prae- (“antes”) y vocare (“llamar” o “citar”). Se los menciona en la literatura medieval española, por ejemplo, en el Cantar de mío Cid del siglo XII, como emisarios del gobierno local encargados de informar a la población .

Otro ejemplo sumamente antiguo es el llamado "pregón pascual"  de la Iglesia católica, un himno religioso de la liturgia romana que comenzó a usarse desde el siglo IV d. C., en la noche de Pascua. Se utilizaba para llamar a los fieles a celebrar la vigilia pascual. 

El mundo de los toros tuvo a bien introducirlo dándole el lujo del realismo que indaga e introduce pasajes reales acaecidos en cada lugar donde se pronuncia la glosa enalteciendo a personas cercanas que tuvieron su importancia y dejaron huella entre sus paisanos.

 El historial pregonero del que se muestra orgullosa la Peña José Doblado de Palos de la Frontera va a verse incrementado con  un excelente aficionado como Alfonso Leandro que tiene  una oratoria excelsa , digna de un académico lingüístico curtido por  el uso de la palabra medida con sentimiento ,  de evocadora sutileza  y belleza. 

Su acreditado curriculum cuenta con otra experiencia similar que tuvo lugar hace pocos años para cantarle a su Huelva natal  como preludio de las fiestas colombinas culminado con elogioso resultado. Pero además su hermosa prosa la exhibe como cronista en las redes sociales y su grave voz engalana las emisiones taurinas de Hispanidad Radio en las puntuales retrasmisiones y las tertulias semanales . Enamorado del toreo ,hondo cofrade y choquero cabal , se augura una exquisita velada oyéndole desgranar sus folios escritos con su sentido espíritu de trovador de lances, de templados muletazos y de valientes faenas. 

La cita es el viernes y para los que no puedan asistir tendrán la opción de sintonizar el dial 101.8 de la FM  o en la web donde HR lo emitirá en directo para sus distinguidos oyentes.